信息搜索
 
最新信息
1  怎样欣赏蔚县剪纸
2  温明英面塑作品获中国
3  冯骥才:非遗保护需要
4  中国“二十四节气”正
5  中国不缺少工匠&nb
6  非遗保护的3.0层级
7  海阳大秧歌
8  再谈剪纸类别的划分
9  山东省非物质文化遗产
10  我与剪纸
热门信息
 锣鼓经-九龙翻身(滨 18101
 滨州民间剪纸(滨城区 15689
 胡集书会(惠民县) 15057
 博兴柳编(博兴县) 12660
 芝麻酥糖  12530
 莲花灯制作技艺(滨州 12382
 洪福园庙会(博兴县) 12002
 碣石山古庙会(无棣县 11941
 葫芦刻画(阳信县) 11757
 阳信泥塑(阳信县) 11465
信息内容
 

牛郎织女传说
双击自动滚屏 发布者:守 望 发布时间:2013/8/12 8:50:50 阅读:2628次 【字体:

淄博市非物质文化遗产——
                                         牛郎织女传说
    牛郎织女的故事被称作中国四大民间传说故事之一,《诗经》中有关织女、牵牛的记载,便是流传于今鲁中地区牛女传说的萌芽形态。最早见于《诗经、小雅、大东》篇,沂源地处山东省中部,早在四、五十万年以前“沂源猿人”就在这里繁衍生息,“牛郎织女传说”很早就在这里广为流传。在传说的发展历史过程中,牛女与鲁中南地区的一些山川、风物互为依托,形成了具有地方特色的口头传承。沂源县的牛女传说,早见于织女洞宋、金碑记,其流传时间可远溯到唐代,或唐代以前,以县境南部燕崖乡牛郎官庄为中心的地区最有地方文化特色。
    始建于唐,兴盛于宋的织女洞,位于沂源县大贤山,织女洞下沂河曲折而来,势如游龙,大有天上银河之势。牛郎庙因“文革时期”被毁为废墟,其足迹尚清晰可见。织女洞与牛郎庙隔河相望,完美地演绎了“在天成象、在地成形”的奇观。
    牛郎织女传说在沂源县具有很深的历史渊源:牛郎织女传说的萌芽状态见于《诗经•小雅•大东》,借谭国人之口道出了牵牛、织女的名称。谭国即在今鲁中地区。《诗经》中的牵牛织女是作为星宿名称出现的,具有明显的神格,可视为牛郎织女传说的最早形态——神话形态。在沂源县境内,这种传说的萌芽状态得到了很好的传承,当地群众口里的牛郎织女多被描述成天上的神仙。牛郎是牛郎星,或者是天上某位神仙。织女是天孙,是王母娘娘的女儿或孙女。牛郎织女的神仙身份认定,说明这个传说的萌芽情形在这里仍保存着不同程度的历史记忆。两汉到魏晋南北朝是这一传说的发展成形时期。应劭在《风俗通义》中记载的牛女鹊桥相会一事,当与他在泰山郡任太守五年,辑录地方风物传说有关。东汉时沂源地方恰在泰山郡辖区。这一阶段,牛郎织女由神格渐近人格,尤其是牵牛已经由一个星宿名称发展成一个被贬下凡间做人的神,这种由神到人的变化,其实正是神话向传说蜕化的明证。并且在这个时期,传说逐渐形成了完整的故事情节,故事朝着更加完整更加系统的方向发展。传说的另一个特点是和某地的山川风物、名胜古迹相结合,使传说具有一定的可信性。早在唐代沂源县境内就修建了织女洞,并且隔着沂河修建了与之隔河相望的牛廊庙,牛郎织女传说和当地具体的古迹相结合,使得这个传说在当地发展成为一个解释当地具体山川古迹的解释性传说。当地人们口头传承的关于牛郎织女传说的故事很多,这些故事都有完整的故事情节,有一些文本中主人公的身份已经开始由神向人转化,他们口里的牛郎已不完全是天上的神了,牛郎已经变成了犯了错误被贬下人间的小人物——牛郎官庄的孙守义,此地的百姓认为“先有牛郎庙后有牛郎官庄村”,人们不仅以庙命村,还直接把孙守义认为是自己的祖先。主人公的由神到人的身份转化以及上面提到的和当地具体风物结合这种种迹象说明牛郎织女传说的神话状态向传说状态的过渡发展轨迹在当地也得到了传承。
    “牛郎织女故事”濒临文物保护、文化传承、文化载体等多方面的危机,当地党委政府为保护传承好这一优秀的物质文化遗产,从组织领导,保护计划,保护措施等诸多方面加大力度确保其发扬光大。
    沂源县境内传承的牛郎织女传说的基本内容可分为三个方面:
    一.故事情节梗概
    1.两兄弟分家 在当地传承的故事文本中都认为牛郎是兄弟两个,他还有一个哥哥,牛郎小的时候死了爹娘,跟着哥哥嫂子过日子,天天给哥嫂放牛,哥嫂虐待牛郎,牛郎就和家里的老黄牛相依为命,在老黄牛的授意下牛郎决定和哥嫂分家,牛郎只分得老黄牛和一辆老破车。
    2.老黄牛指点 老黄牛本是天神下凡,能知天上事,会说人话。老牛知道天上的仙女们要下凡洗澡,老牛就让牛郎事先躲在旁边,当仙女洗澡时就把其中一件红色的衣服藏起来,谁要衣服谁就得做牛郎的媳妇。
    3.欢喜结夫妻 仙女早在天上就发现牛郎忠厚、实诚,心中已暗恋牛郎,于是就答应了牛郎的要求。两人成家后,牛郎种地放牛,织女织布,夫妻之间互敬互爱,两人生下一儿一女。
    4.老黄牛归天 牛郎家里的生活很幸福,老黄牛却老死了。老牛临死之前告诉牛郎:“我死之后,你要把我的皮、肋骨留住,将来有困难的时候有用”。牛郎含泪埋掉老牛。
    5.天河断夫妻 王母娘娘发现织女私自下凡之后,带领天兵天将亲自到人间捉拿织女,牛郎披上牛皮,担着孩子在后面追织女,眼看快追上了,王母娘娘拔下头上的簪子往身后一划,划了一道天河,牛郎飞不过去了,织女在河那边只能眼睁睁地看着河对岸的牛郎和孩子。牛郎织女的夫妻情分被一道银河阻隔。
    6.百鸟搭桥会 牛郎织女被天河分隔两岸,织女终日啼哭,王母娘娘慈心大发,允许二人每年的七月初七见一次面。一到七月七,人间的各种鸟类便上天去搭桥去了,这一天也很容易下雨,那是牛郎织女见面流下的眼泪。
    二.流传当地的主要异文
    1.七月七是牛郎和织女相会,有百鸟搭桥。这时候牛郎就挑着担子,一头是儿子,一头是闺女,过河和织女见面。天河说是织女划的,也有说是天雷爷爷划的,就是玉皇啊。他划天河就是嫌他闺女下凡啊。孙守义去追织女,织女怕罪过更大,所以划了天河。
    织女想下凡,看见孙守义实诚,又看着他五官端正,所以就相中了他了。
    牛郎的哥哥和他嫂子很坏,把家产全掌握起来。牛郎说:“你这个不给我,那个不给我,你还一点东西不给我了吗?给我这个牛吧。”哥哥说:“给你就给你吧。”他和这个牛就成了伴侣。白天出去放它,晚上就在一起。这个牛就对他介绍了:“我死了以后啊,天仙相中了你。我的肉你不愿意吃你就不吃,牛皮你想着,织女要走的时候,你就披着我的皮去追他。你是凡人啊,如果你不批着我的皮你就追不上她。”牛死了以后,牛郎就把牛皮扒了下来,把牛给埋了。织女和牛郎在一起是有期限的。开始织女就旁敲侧击地说过,牛郎没当回事,光觉得有儿有闺女,四口人挺好的,不寻思的时候,天兵天将叫着织女来上天了,说:“你要是再不上来就杀你男人”。织女能舍得让天兵天将杀她的男人嘛,于是穿上褂子就要走。孙守义慌忙挑起挑子,披上牛皮,结果把牛皮披倒了。正过来不是需要时间吗,这样就落花流水下来一截子。也快追上了,王母娘娘拿着梭子在天空中一划,使牛郎和织妇就分开了。
    2.牛郎庙里供着牛郎是织女她男人,是老百姓凡人。我们这个村就是根据这个庙建立的,牛郎姓孙,他弟兄两个,他叫孙守义,他哥哥叫孙守财,他们父母死得早,他哥哥过的很好,他过的不好。《天仙配》是七仙女和董永,《天河配》是老九和牛郎。牛郎在地主家就是放牛,他和他哥哥分家,他嫂子就给他一个牛,他说行啊没意见。他就天天放牛、要饭,最后他把牛也喂老了,牛也快死了,牛临死前跟牛郎说,到某年某月某日,天上的仙女会到天池里去洗澡,你去拿最上面那一件衣服,那是织女的衣服,我死了以后,你别把我的肉吃了,把我埋起来,把我的皮留住,以后你能披着上天。到这一天,牛郎吃了饭去了天池,看到了仙女在洗澡,偷偷地把织女的衣服拿走了。这时,天上的天鼓响了,其它仙女就穿好衣服走了,只剩下织女。牛郎就走出来。织女看到他很不好意思,对他说:“你这个青年,见我的衣服了吗?行行好,你给我吧!”牛郎说:“大姐,我能给你衣服,可你得先答应我一个要求”。织女说:“什么要求?”牛郎说:“你不嫌我穷吧?我家里没么”。织女看到他家一贫如洗,说:“没事,咱有双手,靠自己的劳动建设”。牛郎听了,心里挺恣。
    回去八个仙女,王母娘娘不查吗,一个仙女说了这件事,并说:“俺妹妹早就有了凡心,就让她上人间去混吧”。王母娘娘就不查了,后来她就生了两个孩子。一天,牛郎去赶集,给孩子买点吃的。等他回来,发现织女已经不在了。原来时候到了,织女讲情也白搭,王母娘娘就派元帅来抓织女回去。牛郎就想起老牛的话了,挑上一儿一女,拿出牛皮,一头裹着孩子,一头披在身上,就上了天了。进了南天门,王母娘娘看到了,就把头上的柳叶针拔下来,一划,就成了天河了。每年七月七王母娘娘批准牛郎、织女相会,感动了天下的鸟。它们含(衔)来泥和树枝,把河填上,修了个桥,让他俩相会,累死了很多鸟。这一天,上年纪的妇女会去织女洞烧香、磕头,祝贺他俩相会。
    3.牛郎本是天上的牛郎星,来参加王母娘娘的宴席,一人一个桌,织女来泫盅(倒酒)。牛郎看着织女怪好,织女也看着牛郎怪好。他俩你戳我,我戳你,调皮,把盅子掉地下打了。王母娘娘看见了,一下子把牛郎扇下来,上了姓孙的人家出生了。姓孙的有两个儿,大儿叫孙守仁,二儿叫孙守义,就是牛郎。他哥哥比他大很多,他嫂子怪狠,对他不好。他哥哥去做买卖,叫他上学。可是他哥哥一出门,他嫂子就虐待他,不叫他上学,叫他去放牛。这一次,他放牛的时候,牛就对他说了话了,“晌午的饭不能吃,面条里下上毒药了,要药你。”中午回家后,他嫂子对他怪尊重,说:“你放牛怪累,我擀的面条子,你吃了吧。”孙守义知道有毒,就等了一会儿,把面条豁到地上。他哥哥家时里养的狗不就跑过来吃吗,吃完了当时就伸了腿了。孙守义就提出分家。他哥哥说:“你要啥算啥,要哪块地就给你哪块地,要什么东西就给你什么东西”。这个老牛和他说了:“什么也别要,就要一个破柜子、有个破单车,再加上它,就这三样”。他舅舅来给他们分家,他就要了这三样,赶上车走了。走到荒坡地,牛画了线桩,起了屋,柜子里放什么吃的有什么吃的。过了一段落时间,牛郎对老牛说:“我现在什么也不想,就想个媳妇”。老牛想了想,说:“织女姊妹们就织女还没主,其他人都有有主了,她们会下来洗澡”。它又把谁的的衣服放哪儿告诉牛郎了,让牛郎抱走织女的衣服。这一天,牛郎就去了。其他人看到来了个青年,都穿上衣服走了,就剩下了织女。她身上也穿着一件浴衣,可是盖不全。她对牛郎说:“你把衣服给我吧,我得走了。”牛郎说:“我把衣服给你也行,可你得跟了我,做我的妻子”。织女没办法,就答应了。牛郎就把衣服送过去,她就穿上了。
    后来,牛郎和织女生了两个孩子,一男一女。会看相的说织女的织女洞在河南岸,牛郎挑着两个孩子在河的北岸,就是现在的牛郎村。有一天,老牛对牛郎说:“我快死了,等我死了,把皮留下来,到时候就用着了,裹着能上天。”
    牛郎有儿有女,日子过得怪恣。这一天,他去赶集,想买点吃的、玩的哄孩子。他回来时,发现织女不在了。天上下来旨意把她拿回去,几年的时间有数,应该有一段夫妻缘。他想起牛说的话,就挑起两个孩子,用牛皮裹着,追了上去。王母娘娘看见了,拔下柳叶针就成了天河。
    百鸟搭桥是这么一回事。一个鸟精犯了事,玉皇派元帅李天王去追它。这个鸟精急了眼,就跑到了织女屋里去了,藏到织布机后面。李天王追到门口,不大好进去了,因为织女是他小姨子,他妻子是玉皇的大闺女。他就回到天上,交了旨算完了。后来每年七月七,百鸟为了报恩,就搭桥让牛郎和织女见面。
    4.牛郎本来就是天上的,是天蓬大元帅,猪八戒是一个,牛郎也是一个。牛郎长得潇洒,织女也看着不错,又是天蓬大元帅,织女长得也很不错,织女就看了牛郎一眼,用眼神,俩人就有感情了,结果被她的母亲王母娘娘发现了。王母娘娘是玉皇大帝的夫人,她母亲很关注这个事情,觉得不能和天蓬元帅有关系了,就和玉皇大帝说咱得起女儿和天蓬元帅有了感情了,结果玉皇大帝就把天蓬大元帅撤了职,就是现在下了岗了。猪八戒不是落到猪栏里了,成了猪八戒,牛郎不是落到牛棚了,所以叫牛郎。牛是个老牛,他爹妈生了他们兄弟两个,两个儿子,他哥哥娶了个对象,找的媳妇很厉害,他嫂子就不管他,他父母不在了以后,牛郎的生活从小就很难维持。他不是投生到牛棚了吗,落到牛身上,这个老牛就托梦给他,说:“你就坐到我身边,你冷了,就趴到我的身上,我不是有毛吗,毛发暖,我是老牛,牙齿没了,你就用刀把草铡细了,把我的生命保住了,将来我对你会有好处的。”第二天,牛郎就按照老牛说的做了,夏天的时候,就到东边的牛栏休息,吃青草,冬天再领着它回来。又过了些时候,老牛又给牛郎托了个梦,说我已经老了,不行了,等我死了以后呢,不要把我的皮剥了卖给人家,不要把我的肉吃了,你去给人家磕头,挖个大坑把我埋了,把我埋的深深的,以后你有什么难事了,就来我的坟前烧香,说我有了大灾大难了,你必须出来解救我。所以第二天这个老牛喘了两口粗气,就死了。牛郎和老牛的感情很好,就哇哇的哭,他的邻居就过来问他是怎么回事,牛郎就把这事告诉了其他人,也给邻居磕了头了,咱老百姓不就是磕头吗。牛郎对待老牛就像自己的父母一样,清明,冬至,过年都要去坟前烧个香。过了几年,牛郎也长大了,有十八九岁。织女在天上看到了牛郎的一举一动,她不是站得高,就看得远吗?她看见牛郎的举动,就觉得他是个好人,所以就很可怜他。织女本来在天上织布,她就下来,下来就到洞里了,张道通就在这里炼仙丹,冒出烟来,就不环保了。所以张道通就把炼丹炉拿了,建了织女洞。这个时候,牛郎和织女已经过到一块了,生了一个男孩子和一个女孩子。王母娘娘知道后,就用天兵天将把织女拿了回去。牛郎觉得你走了以后,那两个小孩就没法养了。他觉得这是最大的困难,就烧香跟老牛说王母娘娘把织女拿了回去,两个小孩子没法养了。老牛就说,你等一等,我到了晚上再来找你。到了这天晚上,老牛就出来了,跟牛郎说你披着我的牛皮,连着这个角你带着,我身上的东西不能少,担着你那两个孩子,上天以后就能追上织女。牛郎听了他的话后,就担着两个小篓子,挑着孩子上了天,把织女追上,牛郎就快过河了,王母娘娘就拔下她头上的饰品——簪子,在天上划了一道就成了天河,牛郎在这边,织女在那边,这就是牛郎织女的故事。以后织女在天空总觉得不如在地上好,所以又下来了,王母娘娘就跟着下来了。织女在洞里面,就要王母娘娘住在另一个木屋里,这就是织女洞。
    三.牛郎织女传说与当地风物的结合
    1.牛郎庙与织女洞
    牛郎的后人在当地修建了牛郎庙,庙里面供有牛郎和他的两个孩子,这也是孙姓家族的宗祠,当地人认为先有牛郎庙后有织女洞,并且以庙名命村名,这就是现在的牛郎官庄村。与牛郎庙隔河人们修建了织女洞,在天上被银河阻隔的牛郎织女化成了当地被沂河阻隔的牛郎庙与织女洞。
    2.天孙泉
    在当地的大贤山上有一眼泉水,当地人成为“天孙泉”。相传织女后来又私自下凡,王母娘娘担心女儿,悄悄来到织女洞看望织女。见织女孤苦伶仃,非常心疼。王母走到织女洞南,坐在岩石上不觉掉下泪来,眼泪掉在岩石上立即化成一眼仙泉,王母抚摩着身边一棵小树说:“这仙泉是专为织女而成,你在此守侯它,让它清冽、甘甜。
    3.叶籽银杏
    织女在天孙泉喝水时 ,不小心将头上的宝珠掉在水中,后来竟发现自己掉落的宝珠竟托在树叶上。织女就将宝珠暂时托付于树,待七夕见面之时再来拿,等到七夕时,织女竟发现每个树叶上都托着一个像宝珠一样的仙果,味道清香、鲜美,过去的小树现在已经长成参天大树,每年都会结很多的果实,奇特的是果实都长在树叶的上面,所以被称为叶籽银杏。
    “牛郎织女传说”被称做我国四大民间传说之一,在我国及周围国家广泛流传。在沂源县境内传承的内容更加丰富,范围更加普遍,尤其是在县城南端的燕崖乡牛郎官庄村,人们对这个传说更是达到了妇孺皆知的地步。
    “牛郎织女传说”作为民俗文化主体中的一朵奇葩,历史久远,久唱不衰。其有很高的思想价值,学术价值和文学价值。
    “牛郎织女传说”已被文化部批准列入国家级非物质文化遗产名录。

 

 
 

打印本页 || 关闭窗口
QQ:1738935556  邮箱:bzfeiyi@126.com  版权所有:守望   技术支持:滨州网络公司 备案号:鲁ICP备14025128号
滨州非物质文化遗产
非物质文化 山东非物质文化遗产
最新赌场登录平台-最大赌场官方网站-可靠赌场官方网址